[attach]1657[/attach] *作者*（法）波伏娃　著 译者：陶铁柱　 *作者简介* 西蒙娜•德•波伏娃（1908-1986）——享誉世界的法国著名作家，当代最负盛名的女权主义者。存在主义的鼻祖让-保尔•萨特的终身伴侣，她的存在主义的女权理论，对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。 西蒙娜•德•波伏娃一生写了许多作品《第二性》是她获得世界成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，被誉为女人的“圣经”成为西方妇女的必读之书。 法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”；法国现任总统希拉克则在一次演讲中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点，她的可置疑的才华，使她成为一个在法国文不史上最有地位的作家。” @@ *内容简介* 本书分上下两卷，第一卷主要是从女性群体的角度去讨论妇女问题，是全书的理论框架。 作者首先从生物学的角度探讨了雌雄两性的性生活，从最简单的单细胞动物一直到复杂的哺乳动物，详细地论述了单性生殖和有性生殖的种种表现，揭示了动物界当中出现的雌雄分体、雌雄同体、雌雄间体和雌雄嵌体的有趣现象，认为单性生殖和有性生殖具有同等重要的作用，驳斥了将女性等同于子宫或卵巢的观点。 接着，作者介绍了精神分析学的妇女观，认为弗洛伊德的所谓的“恋父情结”，是根据他依照男性模式得出的“恋母情结”炮制出来的，实际上女性是否存在“恋父情结”，大可质疑；从而批评了弗洛伊德的以男性为中心的、把女性的生理、心理和处境归结为“性”的“性一元论”。 作者还用大量篇幅论述了从原始社会到社会主义社会（苏联社会），妇女的处境、权利与地位的变化，提示了许多鲜为人知的历史事实。 作者接着讨论了东西方神话中的妇女权利与地位，指出了对处女的崇拜只是在私有制出现以后，男性为了保证世袭财产能够在父系范围内继承，才确立的一种制度，而妇女因此才成为生产继承人的工具的这一重要的历史事实。 在本书的第二卷，作者沿着从童年到老年这条生命发展轨迹，以各类妇女（女性同性恋者、妓女、恋爱中的女人或情妇、神秘主义的女人或修女、独立的女人或职业妇女）为对象，广泛探讨了女性的个体发展史，尤其是探讨了各个年龄阶段、各种类型女性的生理、心理及处境的变化，并得出结论说，妇女要得到解放，就必须正视她们同男性的自然差异，同男人建立手足关系。 ## *读书感言* *目录摘要* 目录 译者前言 作者序 第二卷 序 第一卷 事实与神话 　第一部 命运 　　第一章 动物的性生活：生物学的论据 　　第二章 性一元论：精神分析学的妇女观 　　第三章 经济一元论：历史唯物主义的妇女观 　第二部 历史 　　第四章 游牧族中的女人 　　第五章 早期农耕时代的女人 　　第六章 父权时代与古代社会 　　第七章 从中世纪到十八世纪的法国女人 　　第八章 法国大革命以后：就业与参政 　第三部 神话 　　第九章 梦想、恐惧与偶像崇拜 　　第十章 五位作家笔下的女人神话 　　第十一章 神话与现实 第二卷 当代女性 　第四部 女性形成 　　第十二章 女孩 　　第十三章 少女 　　第十四章 性发动 　　第十五章 女性同性恋 …… *相关推荐* *精彩看点* *精彩书摘* 第一卷 事实与神话 　　第一部 命运 　　第一章 动物的性生活：生物学的论据 　　女人吗？这也太简单了！热衷于搞简单公式的人说：她就是子宫，就是卵巢。她是个雌性(female)——用这个词给她下定义就足够了。“雌性”这个词出于男人之口时，有种侮辱性的含意，可是，他并不为自己的动物性感到羞耻。相反，要是有人谈到他时说：“他真是个雄性(male)！”他会感到自豪。“雌性”这个词之所以是贬义的，并不是因为它突出了女人的动物性，而是因为它把她束缚在她的性别中。如果男人认为雌性这个性别即使在无害的哑巴动物那里，也是卑鄙的、有害的，这显然是由于女人引起了他的不安与敌意。不过他还是希望，能在生物学中找到为这一观点辩解的根据。“雌性”这个词，在他脑海里像跳萨拉班德舞似的引起了他一连串的联想：一个硕大的圆形卵子吞没并阉割了敏捷的精子；令人畏惧的、气势汹汹的白蚁王后在统治着受奴役的雄白蚁；雌螳螂和蜘蛛对爱情已感到腻味，压碎并吞食了自己的配偶；发情的母狗跑街窜巷，后面留下了一股臭味……