《菜根谭》（世态变化，万事达观）

烦恼由我，嗜好自心

世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知 有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。

【译文】 只因世人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知道物的可贵呢？”又说“能明 白连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能拥有，那世间还有什么烦 恼能侵害我呢？”这真是至理名言。

【注解】 烦恼：佛家语，原指阻碍菩提正党的一切欲情。 破的：本指箭射中目标，喻说话恰当。

【评语】 古人的处世哲学，强调无我、无为的多，突出自我、自私的少。所谓耻于言利而突出义，就在于应当灭私欲而存大义。现代文明的发展，有人说人 不自私天诛地灭，说明了自私乃人类天性之一。战国时杨子提倡为我“拔一 毛而利天下不为！”杨朱所以倡导极端自私主义，是因为战国时代的一些野 心政客，经常以“国家人民”为借口，发动战争来满足更大的私欲，因此他 才认为：“假如人人都为我而不为他，那岂不是天下太平了吗？”可见杨朱 的自私和此处所说的自私，两者的含义似是却又不同。不管怎么说，极端的 自私自利不足取，不能取，为人处世，太过自私难有朋友，难寻合作者，也 因为个人私欲太强，便会带来物欲的不满，带来无穷的烦恼。现代社会强调 自我，是人格气质的自我，而非物欲情欲的自我。

以失意思，制得意念

自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。

【译文】 从老年回过头来看少年时代的往事，就可以消除很多争强斗胜的心理；能从没落后再回头去看荣华富贵，就可以消除奢侈豪华的念头。

【注解】 奔驰角逐：指拚命争夺利益。 瘁：毁败。

【评语】 世事经历多了后，往往更能悟出其中的道理，大有曾经沧海难为水之叹。不管是道家奉劝世人消除欲望，还是儒家提倡贫贱不移的修养工夫，或者佛 家清心寡欲的出世思想，都在告诉世人，不要在富贵与奢侈、高官与权势中 去争强斗胜，浪费心机。人尤其在得意时，要多想想失意时的心情，以失意 的念头控制自己的欲望。

世态变化，万事达观

人情世态，倏忽万端，不宜认得大真。尧夫云：“昔日所云我，而今却 是伊，不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中青矣。

【译文】 人情冷暖世态炎凉，错综复杂瞬息万变，所以对任何事都不要太认真。宋儒邵雍说：“以前所说的我，如今却变成了他；不知道今天的我，到头来 又变成什么人？”一个人假如能经常抱这种看法就可解除心中的一切烦恼。

【注解】 倏忽：极微不足道的时间。冒：结，牵挂，牵系。鲍照《芜城赋》有：“荒葛涂。”

【评语】 沧桑变幻，世事无常，人情冷暖依据旧。从古至今，嫌贫爱富的故事太多，趋炎附势的例子无数。“世态有冷暖，人面逐高低”，宇宙是永恒的， 但是世间万物却是变化的，所以唐代诗人崔岳写道：“去年今日此门中，人 面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，在世事的变化无常面 前，人更应保持纯真无瑕的心性，抛弃追名逐利的杂念，以真待人，以情暖 人，使人间弃满欢乐与美好。

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