《金瓶梅》的民情风俗

《金瓶梅》成书于明万历年间。读《金瓶梅》我们可以了解四百前年晚明的民情风俗。

    《金瓶梅》第六十五回写陈经济为李瓶儿顶盆，这一民间葬俗一直沿袭到今。民间重男轻女，与这个顶盆葬俗有很大的关系。未成年人死叫夭折，成年人死了，葬俗必须有孝子顶盆，所以没有儿子的夫妇要过继一个儿子，就是为了死后有人顶盆。在出殡时，孝子把盆顶在头上，发丧哭灵，盆在地上摔得粉碎，大功告成。现在山东境内依然雷打不动地沿袭这一葬俗，重男轻女让计划生育工作都难做，与这一风俗有很大的关系。李瓶儿年轻无子，为了有人顶盆，就把陈经济作了继子，出殡时由陈经济顶盆。

    《金瓶梅》写的是四百年前的民情风俗，与现在依然有许多的相似之处。书中有很多非文字流传的民间俚语，一读便觉得亲切。比如“黑头虫”一语，很少人能知其义，这一词语在汉语词汇中找不到，它是非文字流传的民间口头词汇，我小时候生活在乡里，老人们常用这一词语骂世。《金瓶梅》中便使用“黑头虫”一语。何为“黑头虫”？“黑头虫”指的就是人！人为什么叫“黑头虫”呢？这与秦时称百姓为“黔首”相同，黔首，黑头发也。古人的理念，万物皆称虫，天上飞的叫羽虫，水里游的叫鳞虫，山林里行走的老虎叫大虫，人称裸虫。所以人又叫“黑头虫”。“黑头虫”含贬义，指忘恩负义的势利小人不可交。

    我们在任何资料里，恐怕都得不到《金瓶梅》里那样详备的民情风俗，因这它是作者生活在那个时代的是第一手资料。《金瓶梅》里的日常生活，民情民俗，都记录的书中人物的生活里，哪怕日常生活中的家长里短、生活习俗，都会随人物的活动记录下来。作者越是不放弃这些，这部书越有价值。《金瓶梅》中的市井风俗茶不离口，不仅进门喝茶，街上到处是茶馆茶楼。茶文化在中国有悠久的历史，现在的北方，街上几乎没有喝茶的地方。从《金瓶梅》里看，茶文化现在比过去远远衰退了。《金瓶梅》里的街头食品小吃，极为丰富，名堂繁多。中国文化中许多珍贵的东西都流失了，也包括食品。现在一般县城早餐差不多只剩下油条豆汁了，因为生活节奏越来越快，生活也就越来越简单。

    我们现在很难见到一本权威可靠的明代服装史方面的书。但《金瓶梅》就兼一部权威备细的明代服装史。现代社会的服装文化也像街头食品一样衰落了，越来越简单化，同样因为生活的快节奏。《金瓶梅》的作者就是一位服装师，他对女性服装的描述最为备细，上身、下身、里层、外层，通过服装描写，一个美人儿就活现出来。第三十二回写王六儿：“上身穿紫潞绸袄儿，玄色披袄儿，白条线绢裙子……”活脱脱一个美人儿。第四十回西门庆给妻妾们置衣，找了赵裁缝，先裁月娘的：“一件大红遍地锦五彩妆花通袖袄；兽朝麒麟补子缎袍儿；一件玄色五彩金遍边葫芦样鸾凤穿花罗袍；一套大红缎子遍地金通麒麟补子袄儿；翠蓝宽拖地金裙；一套沉香色妆花补子遍地锦罗袄儿；大红金枝绿叶百花拖泥裙。其余李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿四个都裁了一件大红五彩通袖妆花锦鸡缎子袍儿，两套妆花罗缎衣服。”真是五彩缤纷。下一回接给丫环们治衣。明代的服装是讲究等级身份的。吴月娘是五品大夫之职夫人，她的服装小妾们不能僭越。平民百姓穿什么衣？第五十六回，常峙节给他媳妇买了一件青杭绢女袄，一条绿绸裙子，一件月白云绸衫儿，一件红绫袄子，一件白绸裙儿，共五件。总之，从老到少，从官到民，三教九流，什么人穿什么服装，形形色色，丝毫不乱。

    《金瓶梅》的作者，是个见过大世面的人，从市井到上层，整个社会的风俗人情，无不贯通。可以说，他给我们留下了一部明代的民情风俗史。